警惕妖魔化范美忠事件

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警惕妖魔化范美忠事件

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警惕妖魔化范美忠事件

2008年06月16日16:59

　　新闻回放：汶川地震给中国社会带来了不少关于人际伦理和社会道德的讨论。在经过相当一段时期的社会道德滑坡、价值虚无和人际关系冷漠之后，社会一下子爆发出前所未有的道德热情，集体道德意识得以重新觉醒，这无疑是一件令我们可以对未来寄予希望的好事。（据《新京报》）
　　
　　必须看到，目前突然爆发的道德热情往往带有强烈的情感色彩。它会不经意地让道德呈现为一种对所有人都具有强迫性的激情，变成一种人人本该如此，必须如此的行为模式。也就在它把强迫性添加到道德之中时，它丢弃了道德和道德行为最可贵的东西，那就是人的自主性。
　　
　　眼下关于范美忠老师逃生行为和言论的争论，就涉及道德行为自主的问题。在地震发生时，范美忠老师在求生本能的驱动下，丢下学生，独自逃生。这个行为属于自然的范畴。自然的范畴本来就是非道德的，非道德不等于不道德，不必以道德标准去要求自然行为。但是，如果范美忠老师能自觉地抵制求生的动物本能，自主地对自己的求生欲望设定限制，如果他能首先在意他的学生，而不是他自己，那么，他就把自己和自然及自然动物本能区分开来，他的行为就会成为打破自然欲望和自然规律的人的道德行为。
　　
　　道德的自主性决定了，在任何一个社会中，不可能人人都成为道德英雄。“英雄”是保留给那些特别具有道德自主意识者的特殊荣誉。把平凡的、缺乏道德英雄行为者归类为道德堕落或邪恶，极易出现妖魔化倾向，是不妥当的。缺乏对道德自主性的认识，还会导致宣扬一些完全与道德自主意识无关的“英雄行为”。道德的英雄行为之所以独特、珍贵，乃是因为它包含着惟有人才能具备的自主意识。
　　

来源：海口晚报作者：徐贲　

编辑：史亮

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