小兰及其母亲养鸟、放鸟和放生鸟的经历，给人以深思与启迪。第一次养鸟，因为没有尽心尽力，小鸟饿死了。第二次养鸟，因为听了别人的说辞，将鸟放飞还其所谓自由身。最逗的也是最沉重的第三次，她们买鸟参与放生活动，事毕却无意间听到花鸟市场老板兴奋地说，放生活动使鸟的需求量激增，他们得每天起早贪黑捉小鸟才能满足供应。
咋一看来，放生活动既环保又慈善，出发点是好的。但是，好的愿望和行为未必带来想像中的好结果。黑心花鸟市场老板的所作所为，便是明证。利用人们的爱心与善举，大发昧心财，简直是道德沦丧乃至法律意识的缺失!凡此种种，应遭天人共谴，惩罚加身。在现实生活中，类似现象绝非个别。君不见，运往四川汶川大地震灾区的棉被中，竟然掺杂着"黑心棉",试问其生产厂家和企业良心安在?这无异于发国难财,严加查办在所必然。据报载,从1998年的抗洪救灾,到2008年的抗击冰雪灾害,一些单位和个人,仅出于扬名立万的考虑,承诺赈济灾区的款物,却根本没有兑现抑或没有完全兑现,不禁令人寒心。殊不知,大灾当前毫无诚意的作秀,对灾区人民的伤害无法言喻。难怪此次四川汶川大地震前,国家出台了有关法规,对捐助赈灾行为进行规范,但愿灾区人民都能得到不含水分的实实在在的捐助,早日重建家园,恢复生产,尽快过上安泰自足的日子。
西方现代著名戏剧《等待戈多》,讲述的是人生和生活的荒诞不经。小兰及其母亲养鸟、放鸟和放生鸟的遭际,似乎是一种轮回和宿命,同样令人感喟唏嘘。无论是小鸟被人工养大放归山林,还是原本野生鸟类,终究难逃奸商魔爪。物欲横流的当今社会,价值取向的偏颇,个人主义的膨胀,金钱至上的浸淫,有人的确放弃了做人的底线,甭说是人道主义,连兽(禽)道主义都不讲,"盐酸泼熊事件"、"虐猫事件"等在网上盛传和被拍砖,令人警觉和省思。然而,要打破那些虚妄和不伦,除了公民思想道德建设工程的启动,法律法规规章制度建设的配套完善,特别是真正付诸实施,仍是必不可少的重要环节。也就是,不能"等待戈多",只有真抓实干,才能彻底扭转荒诞的生活。届时,我们梦境和理想中的蓝天白云、鸟语花香、富足安康的生活画卷,必将一一呈现在列位看官的面前。 |
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