| 黎族渡水腰舟:史前水上交通的“活化石” |
| 2008年05月26日09:50 |
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原始渡水工具的发展
葫芦——“腰舟”，在7千年前的浙江河姆渡遗址就发现过葫芦及其种子，这是我国早在7千年前已栽培葫芦的有力见证。过河的时候把几个葫芦拴在腰部，也称为腰舟。
由于原始的渡水工具都是用有机质制成的，易腐难存，所以在我国石器时代的考古中尚未有所发现，但是，根据我国民族学者在一些少数民族居住地区的考察，近在数十年前，甚至在目前，仍沿用着形形色色的原始浮具。这些被认为是“社会的活化石”，它对于认识和研究舟船的产生，有着重要的借鉴作用。
在原始的渡水工具中，除了葫芦之外，还有皮囊和筏。
皮囊，可能比使用葫芦更晚些时间，大致在人类可以饲养牲畜以后，在某一些地区还出现过用牲畜的皮革制成皮囊以为浮具。
葫芦和皮囊，虽然都是原始的浮具，但是葫芦可取自自然界，而皮囊则须人工制造。制造皮囊，显示出人们已经有了关于物体浮性的认识。从利用自然浮具，到人工制造浮具，这是人类的又一大进步。
解决了人类自身渡水之外，原始人类在寻求发展水上运输途径时，曾陷入左右为难的窘境，葫芦和皮囊不能运载太多物品，他们必须寻求另一种渡水方法，筏子就产生了。将原始的芦苇筏改进成为用藤萝或兽皮条把树枝或树干捆扎在一起的筏子。
原始的渡水工具有葫芦、皮囊和筏。筏以其尺度大和承载量大，不仅适用于大江、大河，更适用于海上漂流。利用葫芦、皮囊泅渡，难免大半身要浸入水中。即使使用筏，也因其贴近水面，难免被水淹浸。独木舟的出现是渡水工具的一项重大突破。独木舟是真正意义上的舟船。本版近期将详细介绍独木舟，敬请读者留意。于伟慧辑
渡水葫芦：印证人类文明的痕迹
-本报记者于伟慧
远古人类，以采集和渔猎为生，逐水草或森林而居。他们经常见到落叶、枯木等物漂浮在水面上，因而对某些物体的漂浮现象逐渐有所感知。远古的先民在猎取食物以及与洪水搏斗中溺死于水中的事必然是有发生的，多次的利用浮性好的自然物体得以生存的实践，更能启发他们对浮性的认识。
渡水葫芦
泅渡工具的重大突破
在为取得食物，或是对某一处隔水相望的地方产生向往的时候，想必更能促使他们根据已有的某些自然物体能漂浮于水面上的认识，选择浮性较好的自然物体，作为泅渡工具。纵然是跨着一段浮木渡河，也是经过多次实践而取得的重大突破，但是浮木携带起来不方便，葫芦的使用便在人间广泛流传。可以这样说，渡水葫芦的保留与使用，是水上交通研究的“活化石”。
渡水葫芦，如同黎族地区至今还留有的钻木取火、树皮布制作一样，印证了人类文明的痕迹。
钻木取火，使人类告别了茹毛饮血的时代，树皮布的制作，至今还保留在黎族地区;树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。
而渡水腰舟，至今还在黎族地区保留和使用着，这一古老的渡水工具的存在，证明人类在水上使用的交通工具，最早并不是船，而是漂浮工具。
海岛最原始的水上交通工具
海南大学教授李露露对渡水葫芦有着研究，渡水葫芦是黎族先民迁入海南岛、在海南岛赖以生存的用具之一。
李露露说，据最近考古学者的发掘，在海南省三亚地区发现了落笔洞旧石器时代遗址，其新石器时代遗址则发现更多。这说明远在旧石器时代晚期，当地就有人类活动。文献史料也告诉我们，黎族是海南岛的居民而且其中有不少是从大陆迁去的，但是海南岛与大陆有着琼州海峡相隔，四周皆为海水包围。大概在黎族祖先迁入该岛时，就有了征服海洋的能力和船只。定居海南后，又经常与海水、江河打交道，所以必须有足够的水上交通工具。人们又是怎么渡过大海的?这就自然让人们想到竹筏、独木舟，还有更原始的水上交通工具，它就是渡水葫芦。
我国非物质文化遗产保护专家宋兆麟分析，人类在水上使用的交通工具，最早并不是船，而是漂浮工具，因为当时生产力极端低下，尚不会制作独木舟、竹筏，而是利用一些浮力很大物体为水上工具，葫芦就是最早为人类所应用的漂浮工具。
渡水葫芦的制作与保护
-本报记者于伟慧
人类使用水上交通工具，最早并不是船，而是漂浮工具，因为当时生产力极端低下，尚不会制作独木舟、竹筏，而是利用一些浮力很大的物体作为水上工具，葫芦就成为最早为人类所使用的漂浮工具。
由于原始的渡水工具葫芦是用有机质制成的，易腐难存，所以在我国石器时代的考古中尚未有所发现，但在黎族地区目前仍沿用着、保留着渡水葫芦的原始浮具，这被认为是“渡水交通工具的活化石”，它对于认识和研究舟船的产生，有着重要借鉴作用。
葫芦是一种古老的野生植物，人类很早就采集嫩葫芦为食物，或者采集成熟的葫芦为容器，当然也以其为漂浮工具。
寻访渡水腰舟制作传承人
一次，记者陪同省非物质文化遗产保护中心专家在白沙南开乡莫好村考察，发现村子许多家都有一个葫芦架，其上吊着大大小小的葫芦。当地产的葫芦，品种多，体积大，如长形葫芦达1米许，圆形葫芦高70多厘米，直径60多厘米，据当地村民介绍，前者多用于背水，后者则制作葫芦舟。
符朝亲，今年55岁，是村里会做渡水葫芦传承人之一。据符朝亲介绍，在他小时候，村子里几乎家家户户都种植葫芦，父亲做的渡水葫芦不但自己使用，有时亲戚朋友也找父亲来做，要是赶上自家葫芦瓜收成好时，父亲也会多做几个拿出去换米换鱼。赶上葫芦瓜长大的时候，母亲每次做饭都会从长在架子上的葫芦瓜切下一块煮菜，剩下的葫芦瓜还可以继续生长。
我们想亲眼看看符朝亲制作渡水葫芦，但是由于制作渡水葫芦必须用已经晒干而且较大的葫芦，符家对此没有准备，我们只好听老符介绍其做法。
渡水腰舟制法
渡水腰舟，一般采用高达50—60厘米、腹径40厘米的成熟葫芦制作。摘下成熟葫芦，放置一段时间后在其周身用藤或竹编结网套住，底部编织圈足以便于在水中抓紧葫芦，有时也是为了避免碰撞。
葫芦周身用藤条编织好之后，然后在颈部开口，取出瓜瓤，颈部开口口径10至13厘米，外面套以皮盖，这种盖是取一块泡软的水牛皮，将葫芦口包扎起来，用绳子拴牢，待水牛皮干后取下来，裁去毛边，就是一个倒扣如碗状的皮盖了。过河前将衣物、食物放在葫芦里，加上盖，人抱葫芦而渡便不怕衣物受潮。由此可见渡水葫芦不但是一种渡水的浮具，也是一种简单的运载工具。
制作“腰舟”工艺有待保护
随着我省中部地区现代桥梁和船只的发展和普及，“以瓠济水”的时代一去不复返了，渡水葫芦只能以图像或神话般的形象保存在历史书籍或民间文学之中。
符策超介绍，近年来随着葫芦种植的减少，影响了渡水腰舟的“生存”。制作“腰舟”的老艺人也日见稀少，其工艺技术及使用技巧岌岌可危。有鉴于此，省非物质文化遗产保护中心已经开展对黎族原始渡水腰舟资源的普查、收集和整理工作，已开始拍摄民族地区原始渡水工具的制作过程及相关的民俗现象，并制作DVD，收集与此项目有关的历史书籍、图像与实物资料等。省非物质文化遗产保护中心还计划建立培育种植葫芦基地，建立渡水腰舟制作及使用的传承者档案，并培养传承人。
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| 来源：海南日报 作者：于伟慧 |
编辑：史 亮 |
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