昌江黎族自治县民族习俗—

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昌江黎族自治县民族习俗——黎族婚姻

2007年12月28日10:05

　　昌江地区的婚姻制度基本上一夫一妻制。解放前，青年男女在13—14岁时便可结交异性朋友。父但婚姻都是由母作主。通婚范围多在同一方言区里，而且还受到一定程度宗族关系的限制，如同村姓、不同村但同一个祖宗者不通婚。解放后，黎、汉联姻已不少见，但黎族之间同一祖宗的仍不能通婚。
　　
　　恋爱：黎族男女成年后和父母分开，自搭1间小茅屋居住，这种面积小、陈设简陋的小茅屋黎语称为“隆闺”。夜晚，青年男女们便三五成群到别村姑娘的隆闺中去，邀请姑娘到村庄附近的树木或空地上对歌，特色意中情侣。通过对歌认识后，有意者继续交往，恋爱时间长短不一，短则一两个月，长的一两年。
　　
　　订婚：解放前的订婚是由父母请媒人到女家去说亲，每次提亲带上槟榔，开始的一两次主要是来说明来意，女方父母一般不表示什么意见，男方带去的槟榔女方父母可以吃，但女子本人不能吃。第三次提亲时，若女方父母同意，女子可吃槟榔。第四次提亲，媒人除了带槟榔外，还要带上银元和烟丝到女方家，与女方父母商议礼聘。礼聘多的60个银元，少的30—40个银元，牛1头，槟榔1000个，青蒌叶40扎（每扎50片），烟丝30—40包，两条短衣，一长衫，猪肉数斤（长衫衣和猪肉是送给舅父的）。礼聘议妥后，订婚手续便告完成。私订终身的，也得征求双方父母的意见，由男方补聘礼。解放后，订婚形式依旧，但礼聘有了新的变化，少则数百元，多则数千元。
　　
　　结婚：结婚这一天，新郎穿上新的民族服装，吃完饭后等待新郎到来。媒人（一男一女或一男两女）领着挑聘礼的迎亲队到女家迎亲。女方也换装，结发髻，戴服饰。吃男方的村子后，男方即派人将先准备好的两把稻草点燃，新娘要从火堆上跳过，一男子则将一个鸡蛋抛过火堆打破，意在驱邪。新娘入门后不鸣炮、不拜祖公。吃饭前，由男方找来四男四女同女方送来的四男四女一起对坐，吃饭时，双方女子互相敬酒，一方双手交叉敬给对方，对方也双方交叉接接过再回敬，仪式完成后饭。吃完饭将新娘送回新房休息，习惯上不与新郎同睡。送亲的青年男女便和男方的亲友一起喝酒对歌，通宵达旦。两天后，新娘随陪送的人回娘家。等夫家农记或有事需要帮手时，才派人请她回来，等有了孩子才正式回夫家常住。
　　
　　黎族节日
　　
　　黎族一年中有春节、过年仔（元宵）、清明节、端阳节（五月初五）、鬼节（七月十四日，有些地区十五）、三月三。
　　
　　春节。黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。杀鸡宰猪，裹糯米粽子，跟家人围在一起吃团圆饭。当天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃灯通宵达旦。解放前，没有手表时，就由村中长辈在除夕傍晚时分，在菜地的瓜藤尾端做记号，夜里大家到瓜棚下去看，如果发现瓜藤尾端超出原来的标记，即表示新的一年到来了，大家鸣炮迎春，住在娘家的出嫁女要回丈夫家过年。大年初一，杀鸡裹粽，祭祀祖先，当日全村男子集体上山打猎，女子集体下河捕鱼。行猎前请“道公”作一次鸡卜，吉凶不管，只是一种仪式而已。捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的腿肉分给猎狗主人，其余的平均分配。大年初一至初三，忌闯他人住宅和过邻村串门，男女不能同床，。初四开始亲戚朋友互访。
　　
　　过年仔（元宵）。正月十五不作生产，家家户户杀鸡买肉放爆竹，并裹粽祭祀祖先。黎人年仔节要举行两次，第一次是除夕后12天（按照生肖属日计算，如除夕为牛日，12天后逢此日即第二次除夕日），当天要裹糯米粽，不外出生产，男子上山行猎，女子下河捕鱼。当夜灯火燃至通宵。第二次年仔与第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生产，停止行猎和捕鱼。
　　
　　清明节。是日杀鸡买酒，在家祭祀祖先神明。携酒、饭、菜到祖坟上祭扫，除草修墓，添新土。黎族清明扫墓通常是新坟祭祀3年不再扫墓，称为“封山”，如今有的和汉人一样每逢清明都扫墓；有的依旧“封山”。
　　
　　鬼节（七月十四日，有些地区十五）。是日杀鸡买肉拜祖先，晚上插路香，由小孩子插在家门前，家家户户都如此，一直将香插成一条香火通至村外，并烧纸钱以祭无主孤魂。
　　
　　三月三。是黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。每年农历“三月三”这一天，未婚男女都穿上鲜艳的民族服装，在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对歌传情。
　　
　　黎族饮食
　　
　　粮食主要以稻米为主，次为包谷和番薯。瓜菜有白菜、萝卜、葱、蒜、水瓜、木瓜、冬瓜、南瓜、豆角等及各种野菜。肉类除吃各种家羊牲畜外，还吃蛇、鼠、蛙、螺等野生物。捕获的猎物或有家养的牲畜一时吃不完，就用米炒磨成粉来淹渍，放在坛里封口存放，隔一、二十天才取食。日常生活中的烹饪方法是用水煮熟菜后加盐，习惯将所有的菜一锅煮，油和盐是主要调味品，生姜和辣椒是主要佐料。如今已使用味精、酱油、等调味品。烹饪方法仍以水煮为主。成年男女都嚼槟榔，男子吸水烟筒，年长的妇女也有吸烟的习惯。竹筒饭是一种颇具有民族特色的野炊方法。即砍一节竹筒，从一端开口，加入适量的米、水和盐，然后用芭蕉叶封口，放在火堆里烤熟。用山兰糯米混以山间野味和少量盐巴烧制的竹筒饭味道更佳。竹筒饭一般在山上狩猎或下天劳动时烧制。
　　
　　新中国成立后，黎族人民的饮食越来越丰富，已不局限于以前的形式了。
　　
　　黎族服饰
　　
　　发饰：妇女结髻于脑后，除结婚盛装外，不用发簪。13—14岁的少女结辫垂在背后。男子则结髻额上，并插一铁质发簪，后来逐渐留辫，辛亥革命初期，禁止黎胞留辫，现在男子都剪发。青年妇女大多数也剪发，只有中老年妇女才保留原来的民族服饰。
　　
　　头饰：解放后，妇女已经没有纹面的习惯。留髻的妇女都用一条长约1米的黑发巾（没有花纹）套在头上，在脑后髻下打一个结，背后拖一长一短两条垂带。长的垂至背后腰间，短的仅及领部或与肩齐，头顶和髻仍露于头巾外。男子解放前也用头巾，剪头后都不用了。
　　
　　项饰、手饰：解放后妇女已不戴项圈，只有结婚时尚戴一个圈在胸前的银项圈。青年男子与小孩都不戴项圈，妇女喜欢戴手镯和瓦镯（似玉镯石），也有银（或锡）质的圆形镯。小孩用红黑线缠手，以示驱邪保安宁。
　　
　　衣服：解放前男子服装的传统式样是下装为前一块后一块的遮羞布，称为赡，粗麻布织成，染成黑色；上衣是粗麻织成的对胸开，无领无钮的衣服。解放后男子都改穿汉族服装。大部分地区妇女的上衣是开襟，有领有钮，长袖（窄口）有祺夹，但无任何花纹绣上；下装是长至小腿的裙，下端织有图案，有的用蚌壳镶进花纹里，上端（约占全裙3/4长度）是黑色或深蓝。这种裙长宽而宽，故在臀部打一褶纹，佩布织腰带。
　　
　　黎锦：黎族织锦图案是体现黎族审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、社会生活，爱情婚姻。宗教活动以及传说中吉祥或美好事物等人、动物、昆虫、自然景物和人们心目中较为定型化的物象，始终是黎族妇女织锦图案的主题，由此形成黎锦图案的艺术特点。黎锦作为民间工艺美术品，讲究色彩的运用，主要以黑线为底，即经线；交叉织入红、黄、白、紫、粉红、棕色、咖啡等色，即纬线。图案艳丽多彩。图案的主要制作工艺是纺、织、绣、染四种。
　　
　　

来源：昌江县政府网　

编辑：秀琴

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